Журнал Тамыр
Нет ограничений
открытое
Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте
У сообщества нет огня Прометея
72010077
club72010077
Журнал Тамыр
Искусство, культура, философия, наука
Этот паблик, посвящен издающемуся в Алматы на русском и казахском языках с 1999 года журналу "Тамыр", который объединяет в себе политологическое, культурологическое и гуманитарное знание. Слово “тамыр” в казахском языке имеет три значения: “корень”, “пульс или кровеносный сосуд” и “дружба”. Эти понятия и легли в основу журнала и стали его тремя главными разделами. История наша писана на скалах, каждый холм в степи, каждый поворот реки – история, она – в нашей крови. Вот этот полет тысячелетий над Казахстаном, он – абсолютно реален. Сегодня это петроглифы на скалах Тамгалы, а завтра – элемент обложки журнала. Здесь изображена ритуальная пляска. Поражает задор танцующих, их вовлеченность в коллективное действо. Теперь зайдите в любой ночной клуб или дискотеку, – и вы услышите те же первобытные ритмы и то же торжествующее либидо. Где она – грань между историей и современностью? На обложке журнала слово «тамыр» как бы разорвано, а в середине – пустота, которую мы вольны дополнить приметами нашей реальности. Разорванность – это наша судьба или проклятие. С помощью коллективного камлания мы должны снять с себя порчу. Наши друзья – «Тамыр» и Тэнгри – древний тюркский Бог. Мы – не пишущие, мы – язычники, т.е. орудующие языком, говоруны, ораторы. Микрофон выбивает из наших рук орудие письма – авторучку. Теперь мы предпочитаем работать за компьютером, шариться бесцельно в Интернете. И незаметно становимся заложниками электронного фольклора. Другое дело – журнал бумажный, друг Гуттенберга и Робинзона Крузо. Самая приятная робинзонада – это робинзонада чтения. Залезая в Интернет, ты становишься частью мирового стада. Погружаясь в книгу или журнал, ты находишь себя, пробуждаешься к таинственной жизни духа. Журнал – это создание круга. Круга друзей, авторов, читателей и почитателей. Но поначалу нужно быть очень жестким – круг нужно предельно сузить, примерно, почти до четырех человек, как на рисунке из Тамгалы. Другое правило – не использовать материалы из Интернета. Иначе вообще нет смысла создавать журнал, он получится не авторским, а заемным, т.е. вторичным во всех отношениях. И только после того как ты прояснил себе свое направление, ты можешь расширять круг, попытаться понять своих оппонентов. Ведь вы все призваны создать одно общее поле, которое и образует целостную картину вашей культурной ситуации. И третье – ты должен быть консервативен в двух вещах: во внешнем оформлении журнала и его внутреннем содержании. Ибо журнал должен быть внешне узнаваем. «Тамыр» не спутаешь с «Жулдызом» или «Простором». А все потому, что мы не поскупились на дизайн. Что касается внутреннего содержания, он у меня не «головной», не подверстанный под какую-то идею, а – из редакционной текучки. У меня долго копятся материалы, потом – бац! – выстраиваются в какой-то ряд и только когда достигают сложной степени гармонии и дисбаланса, я отдаю их на верстку. Бумажный журнал – это все-таки почва. Ты его берешь в руки, можешь ощутить цвет, запах, перечитать снова и снова. Вчитаться, наконец. И ощутить себя автором среди других авторов, одним из участников ритуальной пляски, изображенной на памятнике из Тамгалы. Человек сам по себе всегда неполон. Он полон только в отражении Другого. Журнал – сложное единство тождества и различия, взаимоотражения и взаимособирания. По авторитетному слову одного ираниста, первичное значение слова «тамыр» – река, поток. И в этом потоке – все мы: и пляшущие человечки из Тамгалы, и авторы журнала, и казахстанская культура как наше коллективное действо. Это поток сознания, это струение крови в жилах. Это рождение журнала из духа музыки, еще той, «тамгалинско-тенгрианской», но уже и нашей, «философствующих язычников», «танцоров духа». Ауезхан Кодар
публичная страница
16+
Культурный центр
ограниченная
www.tamyr.org
