4 АВГУСТА – ПАМЯТЬ РАВНОАПОСТОЛЬНОЙ МАРИИ МАГДАЛИНЫ.
МОЛИТВА
Сегодня Церковь вспоминает, пожалуй, самую известную из жен-мироносиц – Марию Магдалину, вся жизнь которой после встречи с Господом Иисусом Христом стала проповедью чистой, незамутненной веры.
Спаситель изгнал из молодой, красивой грешницы бесов, и Мария последовала за Ним. Она была рядом, когда Господь шел на Голгофу Крестным путем. Когда все ученики разбежались, она и еще несколько женщин мужественно оставались у Креста вместе с Пресвятой Богородицей и апостолом Иоанном. Мария была предана Спасителю в минуты Его славы и осталась до конца верной в часы унижения и страданий.
Погребение бездыханного Спасителя тоже произошло на ее глазах. И она была первой из мироносиц, придя еще затемно к гробнице, чтобы помазать Его тело, по погребальной традиции того времени. Увидев отваленный от входа в пещеру камень, Мария испугалась и побежала сообщить о случившемся апостолам. Петр и Иоанн увидели у гроба погребальные пелены, изумились и ушли, никому ничего не сказав. И лишь Мария стояла у входа в гробницу, оплакивая новую потерю. Но, желая убедиться, что гроб действительно пуст, она вошла внутрь и увидела двух сияющих ангелов, а затем и Воскресшего Господа, которого сначала не узнала и спросила: "Господин, если ты вынес Его, скажи, где ты положил Его, и я возьму Его".
Но потом, узнав обратившегося к ней Спасителя, Мария возликовала и хотела броситься к ногам Учителя, но Иисус Христос остановил ее и велел идти к апостолам и сказать им: "Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему и к Богу Моему и Богу вашему".
Именно Мария первой возвестила ученикам Спасителя радостную весть о Его Воскресении. Так началась ее проповедь, которая, по преданию, продолжалась всю жизнь. Мария Магдалина вслед за апостолами покинула родной край и отправилась в языческий Рим, всюду благовествуя о воскресшем Господе. Сила ее слов заключалась в том, что это было свидетельство очевидца.
Все мы знаем легенду об императоре Тиберии. К венценосцу Мария пришла с яйцом, как символом Воскресения, которое в доказательство ее слов окрасилось в красный цвет. Благодаря Марии Магдалине до наших дней дожил пасхальный обычай красить яйца и обмениваться ими, повторяя вслед за мироносицей «Христос Воскресе!»
По преданию, Мария Магдалина была в Риме, когда туда пришел апостол Павел, и она оставалась проповедовать в «Вечном городе», когда святой Павел ушел из него. И только в совсем преклонных годах мироносица перебралась в Ефес, где жил апостол Иоанн, записавший с ее слов 20 главу своего Евангелия.
В этом местечке Мария Магдалина и почила, соединившись в Царствии Небесном со своим любимым Учителем. В 9 столетии ее честные мощи были перенесены в Константинополь и с почестями положены в храме Лазарева монастыря. Крестоносцы перенесли их в Рим, где так долго жила и проповедовала мироносица.И сегодня мы поздравляем с именинами всех женщин, девушек, девочек, крещенных с именем преданной Спасителю святой Марии Магдалины!
❗️Назначение нового наместника Псково-Печерского монастыря
Распоряжением митрополита Псковского и Порховского Тихона от 1 августа 2021 года иеромонах Иларион (Карандеев) назначен исполняющим обязанности наместника Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.
Владимир Путин 31 июля посетил Коневский Рождество-Богородичный мужской монастырь Выборгской епархии.
Президент России ознакомился с результатами реставрационных работ в обители. Это не первый визит главы государства на остров Коневец. В 2016 году Владимир Путин в частном порядке посетил Рождество-Богородичный монастырь и дал поручение провести необходимые реставрационные работы, восстановить главный храм Рождества Пресвятой Богородицы и скит Коневской иконы Божией матери.
16 августа 2016 года состоялось подписание соглашения о сотрудничестве в деле возрождения Коневского Рождество-Богородичного мужского монастыря между нефтегазовой компанией «Роснефть», Правительством Ленинградской области и Выборгской епархией.
Президент РФ неоднократно посещал монастырь, в том числе для контроля за реставрационными работами. В июле 2019 года он приезжал вместе с президентом Республики Беларусь Александром Лукашенко.
Коневский Рождество-Богородичный мужской монастырь был основан преподобным Арсением Коневским в 1393 году. Главной святыней обители была Коневская икона Божией Матери, привезенная преподобным Арсением со Святой горы Афон. Монастырь несколько раз разорялся шведами, в начале XVII века остров Коневец почти на 100 лет полностью отошел Швеции. Остров был возвращен в состав русских земель в ходе победы императора Петра Великого в Северной войне, и монастырь был возрожден. Золотое время Коневской обители пришлось на XIX век. Ее посещали члены Императорской семьи, а также другие видные гости, в том числе Александр Дюма и Фёдор Тютчев.
После революции 1917 года монастырь оказался на территории независимой Финляндии. Во время Советско-Финской войны и Великой Отечественной войны монастырские здания были сильно повреждены. В 1940 году монахи эвакуировались в Финляндию, забрав с собой Коневскую икону Божией Матери - сегодня она находится в Ново-Валаамском монастыре. В советский период монастырь занимали военные.
В 1991 году Рождество-Богородичный монастырь был возвращен Русской Православной Церкви. Первым наместником обители стал архимандрит Назарий (Лавриненко) - сейчас епископ Кронштадтский Назарий, наместник Александро-Невской Лавры. Он возглавлял монастырь в течение восьми лет и восстанавливал его из руин. В ноябре 1991 года были обретены мощи преподобного Арсения Коневского, скрытые от шведов в 1573 году.
С 2013 года монастырь находится в составе новообразованной Выборгской епархии. Священноархимандритом обители является епископ Выборгский и Приозерский Игнатий (Пунин), наместником - архимандрит Александра (Арва).
Фото: kremlin.ru
Когда наступила революция, то один из самых удивительных философов того времени, Царства и ему Небесного, сказал: наш народ так легко отказался от веры, как будто в бане помылся. Ещё вчера всё заливалось колокольным звоном и все лоб крестили к месту и ни к месту, а сегодня бывшие прихожане начали стрелять своих же священников. Ладно бы стрелять, так первых священников причащали расплавленным оловом. Ты нам тело Христово, а мы тебе расплавленное олово, открывай, батя, рот. Священников душили епитрахилями, которыми мы накрываем вас, когда исповедуем вас. Не просто верёвкой, а вот тем же, чем отпускаются грехи человеку. Откуда это взялось в человеке?
А вот оттуда, что люди кричат: «я верю, верю», а на самом деле нет в тебе веры и ты не борешься за веру, относишься к ней хуже, чем к домашней собачонке. И машину свою ты любишь больше, чем Господа, и квартиру свою ты любишь больше, чем Господа, и деньги любишь больше, чем Господа, и телевизор смотреть ты любишь больше, чем молиться. И нет в тебе веры, только по привычке ты болтаешь, что ты веришь, а другой пробирается сквозь чащу своих грехов, мучается и говорит: «да не верю я». Он сомневается, но лезет туда, где Господь его ждёт.
Вера, дорогие христиане – это самое дорогое в жизни человека. Церковь наша называется недаром Апостольской, потому что мы получаем туже духовную пищу и пьём от того же духовного камня, от которого пили апостолы. Мы- дети апостольской благодати, и через эту цепочку проповедников – благовестников, мы получаем чистое словесное молоко, а со временем и твёрдую здоровую пищу для того, чтобы нам быть наследниками истинного Небесного Царства, и быть жителями истинного Небесного Иерусалима, этого города, в котором Бог живёт с человеками. Разве можно к этому относиться легко? Разве можно чесать затылок и относиться к этому, как к достойному маленького внимания? Нет, братья и сестры, если вера у тебя не на первом месте, то у тебя её нету. Если вера есть, то она стоит у тебя во главе и всё остальное уже меряется ею. Как говорит блаженный Августин: «Если Бог у тебя стоит на первом месте, то всё остальное на своих местах».
Протоиерей Андрей Ткачев
Курганский депутат Госдумы, единорос Александр Ильтяков назвал местный православный храм «сараем».
Инцидент произошёл во время встречи с жителями одного из районов Курганской области.
С целью предвыборной агитации Ильтяков объезжает районные центры, где предлагает местным жителям заключить с ним договор о долголетии.
В отличие от «Московского долголетия», где правительство на бесплатной основе организовывает для пенсионеров спортивные, досуговые и развивающие занятия, договор от Ильтякова скорее напоминает клятву пионера.
В частности, пенсионеры обязуются: не пить, не курить и не ругаться матом, а также активно участвовать в спортивной, культурной и духовной жизни своего села, деревни, города и т.д.
Со своей стороны депутат Ильтяков обязуется принимать законы, направленные исключительно на благо российского народа и жителей Курганской области, обязуется участвовать в культурно-массовых мероприятиях, а также «совершать духовные служения».
Депутат уверен, что данное соглашение сподвигнет каждого жителя Курганской области прожить не менее 80 лет.
Инициатива депутата нашла одобрение и у местного правящего архиерея.
Однако жители Половинского района отказались подписывать с Ильтяковым соглашение, а местный священник Александр Гадиян их в этом поддержал.
По мнению священнослужителя, высокие моральные принципы и так уже содержатся в Евангелии, и каждый принимающийся Крещение берет на себя обязательства их исполнять. Поэтому смысла в подписании кого-то дополнительного «морального документа» он не видит.
Слова священника нашли отклик среди присутствующих. Однако после того, как батюшка сказал, что надо строить храмы, Ильтяков ему возразил: «А для кого строить ваш сарай». После этих слов зал взорвался, и люди начали уходить.
Депутат обиделся и назвал произошедшее саботажем, а со священником Александром Гадияном пообещал поговорить в присутствии митрополита.
Дело, конечно, не в храме, а в отношении чиновника к своим избирателям.
Когда-то Ильтяков был основателем и исполнительным директором крупного мясокомбината «Велес», названного в честь славянского бога-покровителя скота.
Видимо, прежняя профессиональная деятельность депутата, как в случае сравнения храма с «сараем», до сих пор даёт о себе знать.
Впрочем дело здесь, конечно, не в храме, а в отношении политика к людям и своим избирателям. Если место, где они молятся, крестят своих детей и отпевают усопших он называет сараем, то кто тогда для него прихожане храма?
https://m.ura.news/news/1052496827?utm_source=social&utm_medium=telegram&utm_campaign=uranews&utm_content=ki?utm_source=social&utm_medium=telegram&utm_campaign=uranews&utm_content=ki
Патриарх Кирилл поздравил президента Украины В.А. Зеленского с Днём Крещения Руси.
Патриарх напомнил президенту Украины о духовном единстве наших стран и выразил надежду на «развитие доброго взаимодействия органов государственной власти страны с Украинской Православной Церковью ради созидания гражданского согласия и утверждения в жизни людей высоких нравственных ценностей».
http://www.patriarchia.ru/db/text/5830968.html
День памяти князя Владимира в церковном календаре. День Крещения Руси – в календаре государственном. Нам часто кажется, что приступая к Святому Крещению мы, современные люди, приходим в Церковь, приходим ко Христу из некой религиозной пустоты, что мы отказываемся от атеизма, что не преодолеваем никаких «альтернативных» религиозных взглядов. Возможно, даже подсознательно мы бы желали услышать от священника не «Отрицаешься ли сатаны, и всех дел его, и всех ангел его, и всего служения его, и всея гордыни его?», а что-нибудь вроде «Отрекаешься ли секулярной картины мира и всех “научных” предрассудков ее». Однако это, конечно, иллюзия.
Настоящих атеистов считанные проценты. Подавляющие большинство населения – язычники. Над русским (и не только русским) народом был поставлен бесчеловечный социологический эксперимент: его почти на 100 процентов лишили информации о христианстве и вообще о любой высокой форме религиозности. Получилось атеистическое общество? Вовсе нет. Получилось религиозно примитивное общество, по своей дремучести способное дать фору любому африканскому племени. Самая читающая в мире страна в конце 1980-х искала в своих квартирах барабашек, заряжала воду у телевизора, ждала инопланетян, привечала всевозможные секты – от «Белого братства» до родноверов.
Я не хочу сравнивать сегодняшнее общество с тогдашним. Просто хочу сказать: не нужно иллюзий. Если вы не принимаете Христа, то скорее всего вы принимаете барабашку. Человеческая природа неизменна. Ее духовная составляющая требует пищи точно так же как телесная и душевная. Пищей духа является высший смысл, то, что формирует, направляет, определяет все поведение конкретного человека, задает его жизненную «стратегию». Не может человек без этой стратегии. Он бессознательно ищет ее в гороскопах, телепередачах, листовках иеговистов, камланиях родноверов.
Князь Владимир, в ряду других святых правителей и святителей, предложил стратегию для целого народа, стратегию, основанную на словах Воплощенного Бога, на Его смерти и воскресении, на конкретных исторических фактах, рассказанных в Евангелии, а не на домыслах и слухах языческой веры.
Россия этот выбор сделала больше тысячи лет назад. А мы?
протоиерей Вячеслав Фомин
УПОВАЮЩЕМУ НА СВОЕ БОГАТСТВО
Мне страшно за Вас. Вы пишете, что обеспечили себя и своих детей так надежно, что можете теперь жить совершенно беззаботно. Похоже, что Ваша беззаботность изгнала из Вашей души страх Божий.
Чем Вы обеспечены? Деньгами? Разве не слышите, как лопаются банки и в один миг делают миллионеров нищими или, еще хуже, самоубийцами? Разве не читали Вы о многочисленных землетрясениях, за минуту превращающих целые города в развалины? Вы купили сады и поля? Разве забыли Вы о недавних засухах, наводнениях и тучах саранчи? Если бы Вы читали Евангелие, то уразумели бы слова Христовы: обольщение богатства (Мф. 13:22).
Я удивлен, что именно в эти дни, когда гнев Божий сокрушает всякий щит человеческий, которым люди хотят защитить себя вне веры в Него, Всесильного, Вы считаете себя защищенным таким ничтожным щитом, как богатство и кусок земли.
Рядом с Вашей наказуемой беззаботностью из-за богатства, что есть мерзость пред Господом, предполагаю и другое зло, а именно что богатство Ваше нажито неправедно. А это значит есть червивый хлеб. И себя, и детей отравите. Послушайте, что говорит святитель Иоанн Златоуст: «Кто неправедно обогащается, хуже нищих; лучше просить милостыню, чем красть».
Отрывок из книги "Слово к современному человеку" по трудам святителя Николая Сербского (Велимировича), составитель - насельник Сретенского монастыря иеромонах Игнатий (Шестаков).
⠀
Исчерпывающий материл о «светлой России будущего».
Сопоставим результаты двух последних Всероссийских переписей – 2002 и 2010 гг. За 8 лет количество русских в стране уменьшилось на 5 млн чел. По данным переписи 2002 г., их было 115,9 млн, или 79,8% от всего населения. По данным 2010 г. – уже 111 млн, или 77,7%. Логично предположить, что следующая перепись покажет ещё меньшую долю титульной нации. Ведь, помимо того что в национальных республиках с рождаемостью всё в порядке, в Россию за минувшие 10 лет прибыли сотни тысяч трудовых мигрантов, в основном из Средней Азии. Многие осели, обзавелись семьями.
Стоит ли ожидать, что к концу нынешнего столетия, а то и раньше русские в России останутся в меньшинстве?
https://aif.ru/politics/russia/demografy_byut_trevogu_russkoe_naselenie_strany_stremitelno_sokrashchaetsya
Огонь – это то, что отличает человека от животного.
Зачем ставить свечи и зажигать лампады?
Адресуем вопрос Моисею. Когда Господь Бог устанавливал общественное богослужение (в скинии, в переносном храме), то было Его детальное повеление, как сделать семисвечник. Из какого материала, какого металла, какими яблоками граната украсить. И зажечь светильник из чистого елея, чтобы он не гас и горел постоянно.
Кстати говоря, устав православного богослужения предполагает запрет на богослужение при отсутствии живого огня. Например, если на Престоле на Литургии нет свечей с живым огнем (не с лампочками (!), а с живым огнем (!)) - служить нельзя.
А почему? Потому что огонь – это непростая стихия. Огонь – это то, что отличает человека от животного. Все животные боятся огня и не нуждаются в нем, а человек огня не боится и в нем нуждается. Это значит, что он не простое животное, он – какое-то другое «животное».
Без сомнения, огонь – это символ. Он поднимается вверх, и человеку нужно подниматься вверх. Он только тогда и человек, когда он смотрит вверх.
В виде огня сошел Дух Святой на апостолов. Огнем пожигались жертвы ветхозаветных праведников, которые они приносили Богу: Ной приносил жертву Богу, Авель приносил жертву Богу, Авраам приносил жертву Богу. Все было через огонь, огнём всякая жертва пожигалась. Истребление жертвы огнем – это священный акт посвящения Богу.
Огонь – это очищающая стихия, потому что всякая зараза истребляется огнем. Спросите это у тех, кто борется с чумой, заразой всякой и сжигает прочумленные и прокаженные вещи: чем истребляется вредное и зловредное? – Огнем.
Огонь очищает, истребляет, зовет вверх, греет, спасает и нужен только человеку.
В этом устремлении к Богу человек зажигает огонь, как священную стихию для того, чтобы свет этого огня согревал человеческую мысль, и звал человека к Богу, наверх, к молитве. Это настолько важно, что вошло в Писание, как закон от Бога Моисею, а через Моисея в Новозаветную Церковь.
Это достаточно естественное явление, особенно, когда мы молимся ночью. Свет лампочки ничего не приносит в нашу жизнь, кроме механического холодного света, который раздражает, как свет, горящий в больничной палате. А вот огонь в темноте концентрирует, собирает, «пучкует» мысли, он зовет молится. Именно огонь лампады или свечи.
Так что, это практика жизненная, эта практика духовная.
Огонь, горящий во тьме. Огонь, горящий на престоле. Огонь лампады. Огонь, возженный на могиле. Огонь, возженный перед алтарем.
У нас и венчание с огнем, и крещение при огне. И отпевание. Три свечи на купели при крещении, по одной горящей свече в руках молодоженов при венчании, свеча в руках у покойника при отпевании. Огонь сопровождает всю нашу жизнь, потому что мы сами должны быть огненосные. Слово «Серафим» – это «огненный», это имя одной из Ангельских Сил (подразделение ангелов). Это очень важная вещь.
Этого нет в современном механическом, «евростандартном» мире, в котором все заменяла лампочка (осталось только добавить «Ильича»). Там нет тепла, есть только механический холод. Это надо почувствовать.
И если вы почувствуете разницу между живым огнем и мертвым холодным электрическим светом, то мои слова будут просто не нужны. Ведь не нужно объяснять, что нужно есть пахнущий, свежий, хрустящий хлеб, а не тюбик космонавта выдавливать себе в рот.
Это разные вещи, которые даже не требуют объяснений.
протоиерей Андрей Ткачёв
https://zen.yandex.ru/media/andreytkachev__official/ogon--eto-to-chto-otlichaet-cheloveka-ot-jivotnogo-60fb261e3b939a51fae4c259
