Федор Апраксин, 16.07.1997

*Танос выходит из портала*
– О, да... Ты больше похож на Таноса.
– Надо думать Зоб мёртв. Этот день унес столько жизней... И всё же Зоб выполнил миссию.
– Может и не стоило. Ты оказался лицом к лицу с Верховным Магом.
– А что это за место, знаешь?
– Дай отгадаю... Твой дом?
– Был домом. И домом прекрасным. Титан — мир каких много. Много ртов, всего на всех не хватает. Нам грозило вымирание, и я предложил выход.
– Геноцид.
– Но праведный. Без пристрастий, не разделяя бедных и богатых. Мои сочли безумцем. А может предсказания сбылись.
– Поздравляю, ты стал пророком.
– Я за выживание.
– Ценой убийства триллионов.
– С шестью камнями мне достаточно щелкнуть пальцами, и убить вообще все живое. Так что это милосердие.
– А что потом?
– Отдохну наконец. Любуясь восходом благодарной Вселенной. Сложнейший выбор сделает лишь сильнейший.
– Боюсь огорчу, но у нас сил не меньше.
– Нас?

Хотя лучшие умы человечества занимались так называемыми доказательствами бытия Божия, но безуспешно; ибо все эти доказательства не могут дать безусловной достоверности. Как существование внешнего мира, так и существование Божественного начала для рассудка суть только вероятности или условные истины, безусловно же утверждаться могут только верною.
Как внешняя природа лишь постепенно открывается уму человека и человечества, вследствие чего мы должны говорить о развитии опыта и естественной науки, так и Божественное начало постепенно открывается сознанию человеческому, и мы должны говорить о развитии религиозного опыта и религиозного мышления.