Чинар Реджепова, 20.09.1990

Тянется и тянется по истории, и не только российской, эта вечная тема: почему такие же смертные люди, как и этот говорун-солдат, посылают и посылают себе подобных на убой? Ведь это ж выходит, брат брата во Христе предает, брат брата убивает. От самого Кремля, от гитлеровской военной конторы, до грязного окопа, к самому малому чину, к исполнителю царской или маршальской воли тянется нить, по которой следует приказ идти человеку на смерть. А солдатик, пусть он и распоследняя тварь, тоже жить хочет, один он, на всем миру и ветру, и почему именно он — горемыка, в глаза не видавший ни царя, ни вождя, ни маршала, должен лишиться единственной своей ценности — жизни? И малая частица мира сего, зовущаяся солдатом, должна противостоять двум страшным силам, тем, что впереди, и тем, что сзади, исхитриться должен солдатик, устоять, уцелеть, в огне-полыме, да еще и силу сохранить для того, чтобы в качестве мужика ликвидировать последствия разрушений, ими же сотворенных, умудриться продлить род человеческий, ведь не вожди, не цари его продляют, обратно мужики.

Полностью согласен с тезисом о том, что любая цветная революция — это всегда дорога в НИКУДА. Наверное, не всегда цветные революции приводят к потерям территорий, но к экономическим, политическим, социальным катаклизмам внутри страны они приводят несомненно. И это не самая главная угроза и беда. Одна из главных угроз заключается в том, что если в стране власть и правительство формируются путем майдана, то тогда это правительство зависит не от воли и изъявления большинства населения, как должно быть в демократическом государстве, а от воли майдана.